آیا در عقل و دین زنان ناقص اند؟!
اضافه شده در تاریخ: 10/6/2016 8:26:39 PM
Bookmark and Share              Balatarin

نويسنده: مير محمد

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟ قيل: يا رسول الله ما نقصان دينها؟ قال: أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم. رواه مسلم

در میان زنانی که عقل و دینشان ناقص است، کسی را به اندازه تو عاقل و اندیشمند ندیده‌ام. زنی گفت یا رسول الله: نقصان عقل چگونه است؟ رسول الله فرمودند: دلیل ناقص بودن عقلشان آن است که شهادت دو نفرشان به اندازه شهادت یک مرد است، و گفت یا رسول الله: نقصان دین شان چگونه است؟ رسول الله فرمودند: آیا اینگونه نیست؟ زمانیکه در مریضی ماهانه داخل می شوی  نماز نمی خوانی و روزه  نمی گیری.

قبل از اینکه وارد بحث شویم باید دو نکته را مد نظر داشته باشیم.

    "ناقصات عقل و دین" عین عبارتی است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد زنان به کار گرفت و قطعاً ایشان از طرف خود چنین چیزی نمیگوید بدلیل "و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی".
    لازم است که انسان مسلمان در برابر سخنی که از رسول الله صلی الله علیه وسلم به اثبات رسیده سرتسلیم فرود آورد و بدون هیچ تردیدی آن را بپذیرد.

این حدیث از احادیث متفق علیه در میان امت است که دستاویزی برای مدعیان حقوق زنان و اسلام ستیزان شده، و روز تا به شام بدون در نظر داشت قسمت دوم حدیث که اشاره به علت نقص شده است گلون پاره می کنند و فریاد می زنند: اسلام زن را مورد توهین قرار داده است و شایستگی ها آن را زیر سوال برده است.

و متاسفانه بعضی از مسلمانان فریب و نیرنگ حرفهای پر زرق و برق آنها را خورده، و گمان می برند که زن در اسلام جایگاهی ندارد.

و حال نمی خواهم در اینجا به رد و ارائه نظریات اسلام ستیزان در مورد این حدیث بپردازم فقط می خواهم در خلال این مطلب به نکاتی پیرامون حدیث و بطور خلاصه بپردازم.

 اولا اینکه زنان در عرصه مکلف بودن به مسئولیت‌های دینی، خداوند عقلشان را هم‌چون عقل مردان آفریده و استعدادهای فکری و ذهنی و درک و معرفت اشیاء آنها به هیچ‌وجه چیزی از مردان کم ندارد.

و اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیث فرمودند شهادت دو زن برابر به شهادت یک مرد است، منظور از نقص عقل زنان ، نقص عیب، جسمی، مادی و خلقی نیست،

بلکه بخاطر غلبه  احساسات عاطفی می باشد  که از آن بعنوان کاستی در عقل یاد شده است و گاهی برعکس، میگویند: احساسات عاطفی زنان کاملتر از احساسات عاطفی مردان و یا دو برابر آن است و حکمت این نابرابری در حفظ توازن نظام زندگی بشری است چرا که خداوند به هر کدام از مخلوقاتش توانائیهای جسمی و روانی ویژهای بخشیده تا بتواند نقش اجتماعی خویش را به نحو احسن بازی کند همین طغیان احساسات عاطفی زن باعث میشود که زندگی خانوادگی تبدیل به بهشت شود چرا که با نبود چنین عاطفه ای هرگز مردان کانون آرامش و فرزندان آغوش گرمی نمییافتند و زندگی تبدیل به جهنم میشد.

شيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله در تفسیر این حدیث می گوید: بزرگترین شواهدی که دلالت بر احساس عاطفی زن می کند محبت مادر به فرزندش از حاملگی تا زایمان، و بعد از زایمان مادر کسی است که همیشه مراقب فرزندش (شب، روز، وقت خواب، وقت غذا، وقتی از خانه خارج می رود و بالاخره درهمه احوال)  است  در حالیکه پدر هیچگاه نمی تواند برای فرزندش چنین عاطفه داشته باشد و همه ما شاهد آنیم.

 و بخاطر اين طغیان احساسات عاطفی که در وجود زن دارد به زن دیگر نیاز پیدا می نماید تا مسائلی را که روی داده و قرار است در مورد آن شهادت بدهد یاد آوری کند.

چنانچه الله متعال علت شهادت دو نفر را چنین بیان نموده است: "أن تضل احداهما فتذکر احداهما الأخری" (البقره) اگر یکی از آنها دچار اشتباه شد، آن یکی او را یادآوری نماید.

و همچنان در مسئله ی شیر دهی اسلام شهادت یک زن را در آن قابل اعتبار می داند در حالیکه  شهادت یک مرد به تنهایی قابل پذیریش در آن نیست. و در مسائل ولادت، عیوب زنانه، حیض و نفاس شهادت یک زن همچنان قابل اعتبار است.

و بناء گفته می توانیم که در بعضی از مسائل شهادت يك زن دو برابر شهادت يك مرد می باشد.

دوما: نقصان دین که در حدیث ذکر شده است به خاطر عارض شدن «حیض و نفاس» است که نمی‌تواند همگام با مردان به عبادت بپردازد. در واقع این نقص، نقص و کمبود به آن معنا که مورد نظر بعضی است به شمار نمی‌آید؛ زیرا اراده آفریدگار است و زنان را در آن تقصیری ندارند. در واقع این حدیث آنها را ترغیب می‌نماید تا در ایامی که دچار قاعدگی نیستند آن کمبود زنان قاعدگی را به وسیله ذکر و دعا و نماز مستحب و کارهای خیر و خدمت جبران نمایند. و در واقع می‌توان زنان را در حال قاعدگی که نماز نمی‌خوانند و روزه نمی‌گیرند، به نرفتن بیمار به نماز جماعت و واجب نبودن نماز جمعه به مسافران و بیماران تشبیه کرد. از طرف دیگر زنان براساس تکلیف شرعی است که در آن ایام نماز و روزه را ترک می‌کنند و در واقع نماز و روزه در آن مدت بر آنها حرام است و تکلیفی متوجه آنها نیست و طوری نیست که با میل و اختیار خود آنها را ترک کرده باشند.

هیئت دائمی افتا کشور سعودی در خصوص حدیث فوق چنین اظهار نظر کرده اند:
" شريعت اسلامي جايگاه زن را بالا برده و آن را در جايي كه شايسته ي آن است قرار داده تا اين گونه از كرامتش پاسداري نمايد. شريعت، شوهر و وليّ زن را مكلفنمو ده تا مخارج او را تامين كنند و به خوبي از او سرپرستي نمايند و به نيكويي با او رفتار شود. خداوند متعال مي فرمايد: وعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ » النساء-19 « و با آنان به شايستگى رفتار كنيد. از پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روايت است كه فرمود:« خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى » ترمذی (3895) وابن ماجه (1977) بهترين شما كساني هستند كه از نظر رفتار و اخلاق و مهرباني با زنانشان بهترين باشند و من ازهمه يشمارفتار بهتري با خانواده ام دارم.
اسلام همه حقوق و تصرفات شرعي را كه مناسب با شخصيت زن است به زن داده، چنانكه خداوند مي فرمايد: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. (البقره-228) و زنان از همچون حقى كه [شوهران ] به طور شايسته بر آنان دارند، بر خور دارند و مردان بر آنان [به مرتبتى] برترى دارند و خداوند پيروزمند فرزانه است »يعني در معاملات مختلف از قبيل خريد و فروش و صلح و وكالت و عاريت و وديعه و.... مانند مردان هستند. همچنين عباداتي كه مناسب زن است بر زن واجب گردانيده مانند: طهارت، نماز، روزه، زكات و حج.
اما شريعت اسلامي در ارث سهميه زن را نصف سهميه مرد قرار داده است؛ چون زن مكلف نيست كه مخارج خود و خانه و فرزندانش را بپردازد، بلكه اين مرد است كه به تهيه اين هزينه ها مكلف گرديده است.همچنين در شريعت اسلامي شهادت دو زن برابر با شهادت يك مرد است؛ اما فقط در بعضي موارد؛ زيرا طبعاً زن دچار فراموشي مي شود، زيرا در معرض عادت ماهيانه، حاملگي، وضع حمل و تربيت فرزندان قرار دارد و همه اين موارد خاطر او را مشغول مي كند از اين رو شريعت مي گويد: بايد دو زن باشند كه شهادت دهند، تا بهتر و دقيقتر شهادت دهند. اما در امور ويژه زنان شهادت يك زن كفايت مي كند مانند رضاع، عيب هاي نكاح و غيره.
زن و مرد در پاداش در برابر ايمان و عمل صالح و حيات طيبه در دنيا و پاداش فراوان در آخرت برابر هستند؛ خداوند متعال مي فرمايد:« مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)النحل-97( هر كس در حالى كه مؤمن است كار شايسته انجام دهد، مرد باشد يا زن، او را به زندگانى اى پاك زنده مى داريم و پاداششان را به )حسب (نيكوترين آنچه مى كردند، به آنان مى دهيم.

پس زن حقوقي دارد و واجبات و وظايفي بر عهده او هست، همانطور كه مرد از يك سو حقوقي دارد و از سوي ديگر واجباتي بر او هست، و كارهايي هست كه مناسب مردان مي باشند و منوط به مردان است، چنان كه اموري هست كه مناسب زنان مي باشند و منوط به زنان است.
و بالله التوفيق، و صلي الله على محمد و آله و صحبه و سلم.



 

نمایش تعداد بازديد
1750

Bookmark and Share              Balatarin
 
 
 
 
لغو عضویت
عضویت
 
  لطفا میخواهم ویدیوی عبدالرحمان مرتد شده را برایم بفرستید چون پدر در محکمه او کافر حاضر بوده و فعلا تحت خطر جدی قرار داریم


  فریب شعار وحدت را نخوید زیرا با این شیوه قصد ورود به کشورهای مورد نظر و مداخله و اشوب و براندازی انها را دارند و اصرار زیاد انها بر ایجاد رابطه از اهداف شوم انها حکایت میکند تخریب مجسمه صلاح الدین که درگذشته با شیعیان بدرفتاری کرده و همینطور کشتار کردها و سنیها بدست داعش دلالت بر ماهیت شیعی انها میکند و توسط کسانی ایجاد شده اند که از طریق یمن قصد نابودی عربستان را دارند اکنونکه اکثر کشورهای غربی و چین و روس تحت نفوذ ایران هستند ،حکومت بسیار قاطع تر بدنبال سرنگونی سریع حکومتهای عربستان و متحدانش است تا حکومت جهانی خودرا جامه عمل بپوشاند.


  عربستان هرگز نباید با کسانیکه امنیت و ثبات یمن را بخطر انداخته و عربستان را با سلاحهای دریافتی از حکومت ما بخطر انداخته اند ،مذاکره کند و همینطور سرد و بدون ارتباط باشند بهتر است زیرا به عوامل داعشی حاکم بر یمن هرگز نباید اعتماد کرد وبا ایجاد رابطه در فرصت مناسب عوامل داخلی را تجهیز و اشوب بزرگی راه خواهند انداخت که مهار ان ممکن نخواهد بود.


  واقعا اين شعر بامحتوا و بر معنى كه نمايانگر جنايات، قتل و كشتار مسلمانان بدست دجالان روافض ايراني و مزدوران شيطان صفت أفغاني آنهاست از طرف استاد فاضل وسر آمد شعر و أدب عبدالاحد تارشي به رشته و قالب شعر درآمده خيلي ها قابل توصيف و در خور تمجيد است. الله يكثر أمثال هؤلاء. استاد تارشي چقدر خوب جنايات اين سيه دلان مدرسه ابن سبأ شيطان را در قالب شعر سروده كه جنايات هولناك آنها قلب ها را منجمد و بيداري و آگاهی در ملت را زنده مي سازد تا فريب اين مزدوران جنايت كار را هيچگاه نخورند بلكه باسخ آنها را با مشت كوبنده بر پوز و دهان شان بدهند. استاد تارشي از آن معدود شعراي است كه واقعيت ها را بدور از مصلحت هاي تنگ تنظيمی در عصر جهاد برحق مردم افغانستان و تصرفات و عملكرد رهبران بنام جهادي را در أن هنگام بقالب شعر دراورده بود كه مورد استقبال خاص و عام مردم قرار گرفت بطور نمونه يك فرد از شعر طولاني أن در آن عصر طلايي در گوشه از حافظه ناقصم باقي مانده به شما بيشكش مي نمايم. و اي كاش بيشكش شعري بيشتري را أز آن زمان در خاطرم ياري مي نمود. سرورا زيشان ببرس آن عهد و آن بيمان چه شد احترام كعبة الله و حرمت قرآن چه شد البته مذكور اين شعر را بمناسبت حضور رهبران أفغان در كعبة و اعلان اتحاد و اتفاق ذات البين شان سروده بود بلا فاصله أن إعلان اتحاد و هماهنكي به تفرق، دشمني و جنگ هاي وحشت ناك تنظيمي منجر شد. ياد استاد تارشي به خير و خاطره اش جاودان در هر سرزمين خدا كه رحل اقامت افكنده است.


  مسئول فاجعه انسانی در یمن دقیقا کسانی هستند که با قصد صدور انقلاب خونین خود قصد تصرف منطقه و جهان را دارند.سعودیها نباید به صحبتهای این عجوزه مزدور داعش ترزا می توجه کنند.


 
 
 
2012 © Sunni-news.net .همۀ حقوق ویژه سنی نیوز است، استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع می باشد