درس های از عقیده، درس بیستم: ايمان به الله تعالی اساس توحيد
اضافه شده در تاریخ: 10/24/2015 8:46:58 PM
Bookmark and Share              Balatarin

ايمان به الله يعني ايمان به ذاتي غايب، بلندمرتبه، داراي اختيار و قدرت كامل و شايسته‌ اطاعت و بندگي. ايمان به الله روح همه‌ اديان، از جمله اسلام و اساس‌ همۀ باورها است و كتاب الله و سنّت پيامبرش صلی الله علیه وسلم اين حقيقت را به روشني بيان نموده است.

قرآن كريم به هنگام سخن از اركان و اجزاء ايمان، ایمان به الله تعالی را در ابتدا و بعنوان اصل‌اساسي ايمان مطرح مي‌سازد و مي‌فرمايد: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ إلَيهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤمِنون كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ و ملائِكَتِهِ و كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ». البقره/285

«فرستاده‌ الله ایما آورد به آنچه از سوي پروردگارش بر او نازل شده است و مؤمنان نيز به آن ايمان دارند. همگي به الله و فرشتگان او كتاب‌هاي او و پيغمبرانش ايمان دارند».

و نيز مي‌فرمايد: (وَ لَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باللهِ وَ اليَومِ الآخِر وَ الملائِكَةِ وَ الكِتَابِ وَ النَّبِيِّينَ) البقره/177

«بلكه نيكي، كردار كسي است‌‌كه به الله و روز واپسين و فرشتگان و كتاب آسماني و پيغمبران ايمان آورده باشد».

و در موضع ديگر مي‌فرمايد: «يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ و رسُولِهِ وَ الكِتابِ الّذي نَزَّلَ عَلَيَ رَسُولِهِ و الكتابِ الَّذِي اُنْزِلَ مِن قَبلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَ ملائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اليَومِ الآخِر فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً». النساء/136

«اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، به الله و پيغمبرش (محمد صلی الله علیه وسلم) و كتابي كه بر پيغمبر نازل كرده است و به كتاب‌هائي كه پيش‌تر (از قرآن) نازل نموده است (و هنوز تحريف نشده‌اند) ايمان بياوريد، هركس كه به الله و فرشتگان و كتاب‌هاي الله و روز رستاخيز كافر شود (و يكي از اينها را نپذيرد) واقعاً در گمراهي دور و درازي قرار گرفته است».

و در حديث مشهور جبرئيل علیه السلام آمده است‌كه پيامبر گرامي صلی الله علیه وسلم در پاسخ به سؤال جبرئيل‌ كه درباره‌ ايمان پرسيد، فرمود: «ايمان يعني اين كه به الله، فرشتگان، كتاب‌هاي آسماني، پيامبران، روز قيامت و قَدَر خير و شرّ ایمان داشته باشي».

پس طبق بيان قرآن و حديث، ايمان به الله اصل و ساير اركان عقيدتي وابسته و مربوط به آن است. و به عنوان فرد مؤمن پس از ايمان به الله، به ملائكه وكتاب‌هاي آسماني، پيامبران، ديدار پروردگار، محاسبه و قضا و قدر باید اعتقاد داشته باشیم.

در واقع ايمان به رسول الله صلی الله علیه وسلم قابل تصور نيست مگر پس از ايمان به كسي كه او را فرستاده و ايمان به روز جزا و محاسبه نيز قابل تصوّر نيست مگر پس از ايمان به مجازات‌كننده و حسابرس.

ايمان به الله تعالی، به طور قطعي ايمان به وجودِ او، ايمان به يكتايي او در ربوبيّت و الوهيت، ايمان به اسم‌هاي نيكو و صفات والاي او را نيز شامل‌ مي‌شود اسم‌ها و صفت‌هايي ‌كه نشان مي‌دهند الله به طور شايسته به همه‌ كمالات آراسته و از همه‌ نقايص پاک و منزه است.

آری! وجود الله تعالی حقيقتي است خارج از هرشكّ وترديد، و در واقع آشكارترين همه حقايق است كه فطرت سالم بر آن گواه و عقل هدايت يافته دليل آن است. و آنانی كه صاحبان علم و دانش و خرد هستند، با مشاهده‌ عجائب خلق الله در نوآوري و تدبیر و اندازه‌گيري و هدايت‌بخشي و تفکر در نفس ها و اطراف شان به وجود خالق یکتا ایمان آورده و یقین شان کامل می گردد.

آیات بسیاری از قرآن کریم انسان ها را به تفکر در خلقت آسمان ها و زمین و محیط ماحول خود دعوت می کند زیرا تفکر در بُعد اعتقادی، تفکر و اندیشیدن در خلقت، همانند نگاه کردن به آینه ای است که انسان را به امر دیگری رهنمون می سازد؛ یعنی مخلوقات، آیه و نشانه ای از حقانیت وجود الله هستند: «سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فی أَنْفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَق» فصلت/ ۵۳

«به زودى نشانههاى خود را در اطراف جهان و در درون جان شان به آن ها نشان مىدهیم تا براى آنان آشکار گردد که او حق است».

الله تعالی از راه های گوناگونی انسان ها را به اهمیت تفکر در خلقت خود و محیط پیرامون خود دعوت می نماید؛ در برخی از موارد در وصف انسان های عاقل می فرماید: «الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیَاما وَ قُعُودا وَ عَلىَ جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فىِ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ». آل عمران/ ۱۹۱

«آنانی که الله را در حال ایستاده و نشسته، آن گاه که بر پهلو خوابیدهاند، یاد مىکنند و در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین مىاندیشند (و مىگویند:) بار الها! این ها را بیهوده نیافریدهاى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!».

گرد آورنده: قریب الله مطیع

 

نمایش تعداد بازديد
6896

Bookmark and Share              Balatarin
 
جمعه 30 سپتامبر 2016 - 9 مهر 1395 - 09:09:02 به وقت تهران
شاکر 
خدایی که بداد کسی نرسد و جنایتکاران مانند داعش در خلا وجود خدایی قهار به جنایات وحشتناک خود ادامه دهند بود یا نبود خدا فرقی ندارد
یکشنبه 15 نوامبر 2015 - 24 آبان 1394 - 08:11:31 به وقت تهران
احمدضیأ نبیل 
مطیع عزیز جزاک الله خیراکثیرا
شنبه 14 نوامبر 2015 - 23 آبان 1394 - 06:11:59 به وقت تهران
احمد 
خداوند به آقای مطیع جزای خیر دهد .
 
نام:  
متن: 
 
      
 
 
 
لغو عضویت
عضویت
 
  کسانیکه برای گسترش سلطه و افزایش قدرت و جلب حمایتهای سیاسی و بین المللی خود با هدف ایجاد حکومت جهانی در روابط تنگاتنگ با کشورهای ملحد و کافر مانند چین و روسیه هستند و بطور پنهانی با اسراییل هم ارتباط دارند عربستان را از رابطه امنیتی و همکاری نظامی با اسراییل منع میکنند!! درحالیکه این همکاری ضرورت دارد.فلسطینیها هرگز از عربستان خط سیاس ینگرفته اند هرچند پول و کمک مالی دریافت کرده اند!


  لطفا میخواهم ویدیوی عبدالرحمان مرتد شده را برایم بفرستید چون پدر در محکمه او کافر حاضر بوده و فعلا تحت خطر جدی قرار داریم


  فریب شعار وحدت را نخوید زیرا با این شیوه قصد ورود به کشورهای مورد نظر و مداخله و اشوب و براندازی انها را دارند و اصرار زیاد انها بر ایجاد رابطه از اهداف شوم انها حکایت میکند تخریب مجسمه صلاح الدین که درگذشته با شیعیان بدرفتاری کرده و همینطور کشتار کردها و سنیها بدست داعش دلالت بر ماهیت شیعی انها میکند و توسط کسانی ایجاد شده اند که از طریق یمن قصد نابودی عربستان را دارند اکنونکه اکثر کشورهای غربی و چین و روس تحت نفوذ ایران هستند ،حکومت بسیار قاطع تر بدنبال سرنگونی سریع حکومتهای عربستان و متحدانش است تا حکومت جهانی خودرا جامه عمل بپوشاند.


  عربستان هرگز نباید با کسانیکه امنیت و ثبات یمن را بخطر انداخته و عربستان را با سلاحهای دریافتی از حکومت ما بخطر انداخته اند ،مذاکره کند و همینطور سرد و بدون ارتباط باشند بهتر است زیرا به عوامل داعشی حاکم بر یمن هرگز نباید اعتماد کرد وبا ایجاد رابطه در فرصت مناسب عوامل داخلی را تجهیز و اشوب بزرگی راه خواهند انداخت که مهار ان ممکن نخواهد بود.


  واقعا اين شعر بامحتوا و بر معنى كه نمايانگر جنايات، قتل و كشتار مسلمانان بدست دجالان روافض ايراني و مزدوران شيطان صفت أفغاني آنهاست از طرف استاد فاضل وسر آمد شعر و أدب عبدالاحد تارشي به رشته و قالب شعر درآمده خيلي ها قابل توصيف و در خور تمجيد است. الله يكثر أمثال هؤلاء. استاد تارشي چقدر خوب جنايات اين سيه دلان مدرسه ابن سبأ شيطان را در قالب شعر سروده كه جنايات هولناك آنها قلب ها را منجمد و بيداري و آگاهی در ملت را زنده مي سازد تا فريب اين مزدوران جنايت كار را هيچگاه نخورند بلكه باسخ آنها را با مشت كوبنده بر پوز و دهان شان بدهند. استاد تارشي از آن معدود شعراي است كه واقعيت ها را بدور از مصلحت هاي تنگ تنظيمی در عصر جهاد برحق مردم افغانستان و تصرفات و عملكرد رهبران بنام جهادي را در أن هنگام بقالب شعر دراورده بود كه مورد استقبال خاص و عام مردم قرار گرفت بطور نمونه يك فرد از شعر طولاني أن در آن عصر طلايي در گوشه از حافظه ناقصم باقي مانده به شما بيشكش مي نمايم. و اي كاش بيشكش شعري بيشتري را أز آن زمان در خاطرم ياري مي نمود. سرورا زيشان ببرس آن عهد و آن بيمان چه شد احترام كعبة الله و حرمت قرآن چه شد البته مذكور اين شعر را بمناسبت حضور رهبران أفغان در كعبة و اعلان اتحاد و اتفاق ذات البين شان سروده بود بلا فاصله أن إعلان اتحاد و هماهنكي به تفرق، دشمني و جنگ هاي وحشت ناك تنظيمي منجر شد. ياد استاد تارشي به خير و خاطره اش جاودان در هر سرزمين خدا كه رحل اقامت افكنده است.


 
 
 
2012 © Sunni-news.net .همۀ حقوق ویژه سنی نیوز است، استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع می باشد