درس های از عقیده، درس بیست و یکم: اقسام توحيد
اضافه شده در تاریخ: 11/18/2015 11:54:03 PM
Bookmark and Share              Balatarin

توحید: از مصدر «وحّد الشیء یوحّده توحیداً» گرفته شده است، یعنی او را یگانه دانست به یگانه دانستن کامل.

و در شرع: توحید عبارت است از عقیده داشتن به اینکه الله تعالی در ذات و صفات خویش یگانه و یکتا است و هیچگونه شریک، همانند و همتایی ندارد، نه از کسی زاده شده و نه هم کسی از او زائیده شده است، باین دلیل که می‌فرماید: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ». الإخلاص

«بگو: الله يكتا و يگانه است * الله بی‌نیاز است * نه زاده و نه (هم) از کسی زاییده شده است * و برای او هیچ مانند و همتای نیست».

و نیز می‌فرماید: «هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» سوره الحشر: ٢٢.

«اوست الله ذاتی که جز او معبودی بر حق نیست».

انواع توحید:

توحید به سه نوع است:

1- توحید ربوبیت:

عبارت است از تصدیق و اقرار نمودن باینکه الله تعالی پروردگار همة موجودات است، و جز او تعالی پروردگاری وجود ندارد، و ذات آفریدگار، مالک و رازق همة اشیاء است، و تنها او است که زنده می‌کند و می‌میراند و نفع می‌بخشد، و ضرر می‌رساند، و تنها او است که دعا و تضرع بندة خود را اجابت می‌کند، و زمام همة امور در دست اوست، و صفت ربوبیت خاصة او است، و هیچ کسی با او در صفاتش هیچ نوع شرکتی ندارد.

2- توحید اسماء و صفات:

عبارت است از تصدیق و اقرار کردن باینکه الله تعالی متصف به تمام اسماء علیا و صفات نیک و کمال بوده، و از همه نواقص و عیوب منزه و پاک است. بطور مثال: الله تعالی بر همة چیزها عالم و دانا است، و بر همة اشیاء قادر و توانا است.

3- توحید الوهیت:

و آن اینست که شخص اقرار و عقیده داشته باشد به اینکه معبود حقیقی و ذاتیکه قابل عبادت است همانا ذات الله یگانه است، و باید تنها و تنها ذات الله تعالی مورد عبادت و پرستش قرار گیرد، و همة انواع عبادات، مانند: نماز، روزه، زکات، حج، دعاء، نذر، ذبح، امید، ترس و خوف، توکل و محبت، و... و... مخصوص ذات یگانة او باشد.

 

گرد آورنده: قریب الله مطیع

نمایش تعداد بازديد
6054

Bookmark and Share              Balatarin
 
 
نام:  
متن: 
 
      
 
 
 
لغو عضویت
عضویت
 
  کسانیکه برای گسترش سلطه و افزایش قدرت و جلب حمایتهای سیاسی و بین المللی خود با هدف ایجاد حکومت جهانی در روابط تنگاتنگ با کشورهای ملحد و کافر مانند چین و روسیه هستند و بطور پنهانی با اسراییل هم ارتباط دارند عربستان را از رابطه امنیتی و همکاری نظامی با اسراییل منع میکنند!! درحالیکه این همکاری ضرورت دارد.فلسطینیها هرگز از عربستان خط سیاس ینگرفته اند هرچند پول و کمک مالی دریافت کرده اند!


  لطفا میخواهم ویدیوی عبدالرحمان مرتد شده را برایم بفرستید چون پدر در محکمه او کافر حاضر بوده و فعلا تحت خطر جدی قرار داریم


  فریب شعار وحدت را نخوید زیرا با این شیوه قصد ورود به کشورهای مورد نظر و مداخله و اشوب و براندازی انها را دارند و اصرار زیاد انها بر ایجاد رابطه از اهداف شوم انها حکایت میکند تخریب مجسمه صلاح الدین که درگذشته با شیعیان بدرفتاری کرده و همینطور کشتار کردها و سنیها بدست داعش دلالت بر ماهیت شیعی انها میکند و توسط کسانی ایجاد شده اند که از طریق یمن قصد نابودی عربستان را دارند اکنونکه اکثر کشورهای غربی و چین و روس تحت نفوذ ایران هستند ،حکومت بسیار قاطع تر بدنبال سرنگونی سریع حکومتهای عربستان و متحدانش است تا حکومت جهانی خودرا جامه عمل بپوشاند.


  عربستان هرگز نباید با کسانیکه امنیت و ثبات یمن را بخطر انداخته و عربستان را با سلاحهای دریافتی از حکومت ما بخطر انداخته اند ،مذاکره کند و همینطور سرد و بدون ارتباط باشند بهتر است زیرا به عوامل داعشی حاکم بر یمن هرگز نباید اعتماد کرد وبا ایجاد رابطه در فرصت مناسب عوامل داخلی را تجهیز و اشوب بزرگی راه خواهند انداخت که مهار ان ممکن نخواهد بود.


  واقعا اين شعر بامحتوا و بر معنى كه نمايانگر جنايات، قتل و كشتار مسلمانان بدست دجالان روافض ايراني و مزدوران شيطان صفت أفغاني آنهاست از طرف استاد فاضل وسر آمد شعر و أدب عبدالاحد تارشي به رشته و قالب شعر درآمده خيلي ها قابل توصيف و در خور تمجيد است. الله يكثر أمثال هؤلاء. استاد تارشي چقدر خوب جنايات اين سيه دلان مدرسه ابن سبأ شيطان را در قالب شعر سروده كه جنايات هولناك آنها قلب ها را منجمد و بيداري و آگاهی در ملت را زنده مي سازد تا فريب اين مزدوران جنايت كار را هيچگاه نخورند بلكه باسخ آنها را با مشت كوبنده بر پوز و دهان شان بدهند. استاد تارشي از آن معدود شعراي است كه واقعيت ها را بدور از مصلحت هاي تنگ تنظيمی در عصر جهاد برحق مردم افغانستان و تصرفات و عملكرد رهبران بنام جهادي را در أن هنگام بقالب شعر دراورده بود كه مورد استقبال خاص و عام مردم قرار گرفت بطور نمونه يك فرد از شعر طولاني أن در آن عصر طلايي در گوشه از حافظه ناقصم باقي مانده به شما بيشكش مي نمايم. و اي كاش بيشكش شعري بيشتري را أز آن زمان در خاطرم ياري مي نمود. سرورا زيشان ببرس آن عهد و آن بيمان چه شد احترام كعبة الله و حرمت قرآن چه شد البته مذكور اين شعر را بمناسبت حضور رهبران أفغان در كعبة و اعلان اتحاد و اتفاق ذات البين شان سروده بود بلا فاصله أن إعلان اتحاد و هماهنكي به تفرق، دشمني و جنگ هاي وحشت ناك تنظيمي منجر شد. ياد استاد تارشي به خير و خاطره اش جاودان در هر سرزمين خدا كه رحل اقامت افكنده است.


 
 
 
2012 © Sunni-news.net .همۀ حقوق ویژه سنی نیوز است، استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع می باشد